معجزات
آپ ﷺ کے معجزات میں قرآنِ کریم سب سے بڑا معجزہ ہے۔ اسی طرح آپ ﷺ کا سینۂ مبارک شق کیا جانا، واقعۂ اِسراء، چاند کا شق ہونا، غزوۂ حُنَین کے دن دشمنوں کے چہروں پر مٹی کی ایک مٹھی پھینکنا، جس کے نتیجے میں اللہ تعالیٰ نے انہیں شکست دی، اور اس غار کے دہانے پر مکڑی کا جالا تن جانا جس میں آپ ﷺ اپنے ساتھی حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ پوشیدہ ہوئے تھے، اور اس پر کبوتروں کا گھونسلہ بنا لینا بھی آپ ﷺ کے معجزات میں سے ہے۔
اسی طرح ایک ایسی بکری کے تھن پر آپ ﷺ کا دستِ مبارک پھیرنا جو حال ہی میں بچہ دینے والی نہ تھی، پس اس سے دودھ جاری ہوگیا، حالانکہ اس پر کبھی نر نہیں چڑھا تھا؛ آپ ﷺ کی انگلیوں کے درمیان سے پانی کا جاری ہونا؛ جس کھانے میں آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ رکھا اس میں برکت پیدا ہونا؛ ایک گنجے شخص کے سر پر آپ ﷺ کا ہاتھ پھیرنا جس سے وہ شفا یاب ہوا اور اس کے بال اُگ آئے؛ ایک مرتبہ کنویں میں آپ ﷺ کا لعابِ دہن ڈالنا، جس سے اس کا پانی صاف ہوگیا؛ بہت سے لوگوں کے لیے آپ ﷺ کی دعائیں کرنا اور ان کے حق میں دعاؤں کا قبول ہونا؛ بارش کے لیے آپ ﷺ کی دعا کرنا اور بارش کا ہوجانا؛ اور جب بارش مسلسل ہونے لگی تو آپ ﷺ کا موسم صاف ہونے کی دعا کرنا اور اس کا قبول ہونا بھی آپ ﷺ کے معجزات میں شامل ہیں۔
آپ ﷺ نے قریش کے خلاف دعا فرمائی تو انہیں ایسا قحط پہنچا کہ وہ ہڈیاں کھانے پر مجبور ہوگئے۔ حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ کی آنکھ جو ان کے رخسار پر بہہ گئی تھی، آپ ﷺ نے اسے اس کی جگہ واپس کردیا، اور وہ ان کی دونوں آنکھوں میں زیادہ خوب صورت ہوگئی۔
آپ ﷺ کا ایک لکڑی کو تلوار میں تبدیل کردینا، جانوروں کا آپ ﷺ کی رسالت کی گواہی دینا، اسی طرح درختوں کا آپ ﷺ کی گواہی دینا، آپ ﷺ کے لیے سجدہ کرنا اور آپ ﷺ کی دعا کا جواب دینا بھی آپ ﷺ کے معجزات میں سے ہے۔
اسی طرح غروب ہوجانے کے بعد سورج کا لوٹ آنا، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے عصر کی نماز ادا فرمائی، حالانکہ اس کا وقت گزر چکا تھا؛ مردوں کو زندہ کرنا 1، بیماروں کو شفا دینا، حجرِ اسود کا آپ ﷺ کو سلام کرنا، آپ ﷺ کی ہتھیلی میں کنکریوں کا تسبیح کرنا، کھاتے وقت کھانے کا تسبیح کرنا، بھنی ہوئی بکری کا آپ ﷺ کو یہ بتانا کہ وہ زہریلی ہے، اونٹ کا اپنے اوپر ہونے والی زیادتی کی شکایت کرنا، اور کھجور کے اس تنے کا آپ ﷺ کی طرف گریہ کرنا جسے آپ ﷺ نے اپنے ساتھ لگا لیا تو وہ خاموش ہوگیا، یہ سب بھی آپ ﷺ کے معجزات میں سے ہیں۔
اس کے علاوہ بھی آپ ﷺ کے بے شمار معجزات ہیں جن کا احاطہ نہیں کیا جاسکتا۔
مِنْهَا الْقُرْآنُ، وَهُوَ أَعْظَمُهَا، وَشَقُّ صَدْرِهِ، وَالْإِسْرَاءُ، وَانْشِقَاقُ الْقَمَرِ، وَرَمْيُ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ فِي وُجُوهِ الْأَعْدَاءِ، فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ، وَنَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى فَمِ الْغَارِ الَّذِي اخْتَفَى فِيهِ هُوَ وَصَاحِبُهُ أَبُو بَكْرٍ، وَمُعَشِّشُ الْحَمَامِ عَلَيْهِ، وَمَسْحُ ضَرْعِ شَاةٍ حَائِلٍ فَدَرَّتْ، وَهِيَ لَمْ يَنْزُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ قَطُّ، وَنَبْعُ الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْبَرَكَةُ فِي الطَّعَامِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ فِيهِ، وَمَسْحُ رَأْسِهِ عَلَى أَقْرَعَ فَبَرِئَ وَنَبَتَ شَعْرُهُ، وَتَفْلُهُ فِي بِئْرِ مُرَّةَ فَجَلَتْ، وَدُعَاؤُهُ لِكَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ فِيهِمْ، وَبِالْمَطَرِ فَكَانَ، وَبِالصَّحْوِ حِينَ دَامَ الْمَطَرُ فَكَانَ.
وَدُعَاؤُهُ عَلَى قُرَيْشٍ فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ أَكَلُوا فِيهَا الْعِظَامَ، وَرَدُّ عَيْنِ قَتَادَةَ وَكَانَتْ سَالَتْ عَلَى خَدِّهِ، فَكَانَتْ أَحْسَنَ عَيْنَيْهِ، وَقَلْبُ الْعَصَا سَيْفًا، وَشَهَادَةُ الْحَيَوَانَاتِ لَهُ بِالرِّسَالَةِ، وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ الشَّجَرِ لَهُ وَسُجُودُهَا لَهُ، وَإِجَابَتُهَا دُعَاءَهُ، وَرَدُّ الشَّمْسِ بَعْدَمَا غَرَبَتْ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ وَقَدْ فَاتَتْهُ، وَإِحْيَاءُ الْمَوْتَى [١]، وَإِبْرَاءُ الْمَرْضَى، وَتَسْلِيمُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ عَلَيْهِ، وَتَسْبِيحُ الْحَصَى فِي كَفِّهِ، وَتَسْبِيحُ الطَّعَامِ وَهُوَ يُؤْكَلُ، وَإِعْلَامُ الشَّاةِ الْمَشْوِيَّةِ لَهُ بِأَنَّهَا مَسْمُومَةٌ، وَشَكْوَى الْبَعِيرِ مَا عَلَيْهِ، وَحَنِينُ الْجِذْعِ حَتَّى ضَمَّهُ إِلَيْهِ فَسَكَتَ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ الَّتِي لَا تُحْصَى.
ذَكَرَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي كِتَابِهِ الشِّفَا 1/449، تَحْقِيقُ عَلِيٍّ الْبَجَاوِيِّ، مُسْتَنِدًا عَلَى رِوَايَةٍ لَا تَصِحُّ.
قاضی عیاض نے اپنی کتاب الشفا، 1/449، تحقیق علی البجاوی، میں اس کا ذکر ایک ایسی روایت کی بنیاد پر کیا ہے جو صحیح نہیں ہے۔
